Мораль основные ценности и нормы морали кратко

Вся совокупность основных понятий, взаимосвязанных и взаимообусловленных, образуют так называемую систему моральной регуляции. В систему моральной регуляции обычно включают: нормы, высшие ценности, идеалы, принципы. Рассмотрим коротко каждый из элементов. Моральные нормы — это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе. В отличие от простых обычаев и привычек, моральные нормы не просто выполняются вследствие заведенного общественного порядка, а находят идейное обоснование в представлении человека о добре и зле, должном и осуждаемом, причем в конкретных жизненных ситуациях.

Ценности и нормы морали

Понятие и виды морали 5 2. Происхождение морали. Влияние моральных ценностей на личность и их место в современном обществе. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства. Формирование гражданской идентичности в морально-этическом аспекте в качестве необходимого условия требует дифференциации в сознании молодых людей понятий патриотизма и национализма Мораль представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном.

Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека. Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения. Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения. Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества.

Базовые моральные ценности в воспитании и развитии личности, в ее ориентации в жизни, познавательной деятельности выполняют важные функции: а ориентировочная функция проявляется в выборе нравственного идеала, который выступает как цель и как образец жизнедеятельности личности; б присвоенные моральные ценности выполняют функции движущих сил воспитания и развития личности, что связано с удовлетворением ценностных потребностей; в прогностическая функция моральных ценностей состоит в определении путей, выборе средств для достижения нравственного идеала.

Целью данной работы является раскрытие понятий морали и моральных ценностей, их сущности и функций, выполняемых ими в общественной жизни общества и в процессе формирования личности. Предметами работы являются личность и общество. Объектами работы являются мораль и моральные ценности, как регуляторы общественных отношений и факторы становления личности. Задачи, которые предстоит решить в ходе работы над данным рефератом: рассмотреть содержание понятий и функций морали и моральных ценностей, рассмотреть происхождение и изменение моральных устоев общества с течением времени, рассмотреть взаимосвязь и влияние моральных ценностей на личность и общество.

Поэтому большинство специалистов не проводят строгого разграничения между моралью и нравственностью и считает эти слова синонимами1. Мораль воплощается в нормах и правилах, регулирующих поведение людей, их взаимоотношения. Всякое общественное действие, т. Моральные ценности не существуют отдельно от технологии, вещественного содержания и результата действий, хотя, разумеется, не сводятся к ним.

Вся многообразная гамма телесных и предметных проявлений человеческой активности может служить способом фиксации морали: мимика, жест, речь, молчание, одежда, жилище и т. Мораль как общественное отношение в ее, так сказать, чистом виде обнаруживается отражается в моральном сознании, в нравственных чувствах и понятиях. Чувства вины, раскаяния и т. Моральная жизнь человека рассекается на два уровня: сферу сущего, т. Следует подчеркнуть, что мораль не сводится к моральному сознанию. Мораль - это не только моральные понятия, добродетели и нормы, но, прежде всего то, что лежит за ними и находит в них отражение не всегда адекватное, а зачастую и вовсе искаженное.

Это не те назидания, которые человек слышит от родителей, учителей, со страниц газет и с экранов телевизоров, а тот действительный ценностный смысл, который заключен в составляющих его сущность общественных отношениях. Противоположность добра и зла специфична для морали, но она, разумеется, не исчерпывает ее содержания. Добро и зло, как и другие нравственные понятия долг, честность и т.

В этом смысле моральное сознание является отражением и выражением моральных отношений, способом их фиксации. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в определениях морали очень часто содержится логический круг, а именно ссылка на сами моральные понятия, прежде всего на понятия добра и зла, которые являются в этике основополагающими. Без обращения к данным морального сознания нельзя идентифицировать мораль.

Можно сказать, что мораль есть такое качество общественных отношений между индивидами, которое позволяет охарактеризовать их в рамках противоположности добра и зла3. Чтобы показать своеобразие морали, попытаемся кратко сопоставить ее с наукой. Они отличаются между собой и по предмету, и по целям, и по способам функционирования.

Предметом науки является мир сам по себе, в его объективных, внутренне закономерных связях; наука занимается вопросом, что собой представляют те или иные вещи и процессы.

Предметная область морали иная, она может быть обозначена вопросом: как следует относиться к вещам, к миру? При том имеется в виду только такое отношение индивида к миру, которое реализуется в свободном выборе.

Мораль имеет дело с человеческим поведением; она выражает внутреннюю, нерасторжимую связь между общественными индивидами, являющуюся способом их самосозидания. К примеру, законы движения планет относятся к компетенции науки, они совершенно чужды морали, не подлежат моральной квалификации. С другой стороны, вопрос о том, следует ли родителям применять к детям физическое наказание, является по преимуществу моральным и к науке прямого отношения не имеет.

Можно, конечно, его подвергнуть рационально-аргументированному разбору, что отчасти и делается в педагогике, этике, но полученные при этом выводы мало меняют существо дела, ибо родители бьют своих чад не потому, что невежественны, и перестают это делать не потому, что стали просвещенными4.

Основную цель науки можно определить как производство знаний, наука движется в рамках альтернативы истины и заблуждения. Мораль же производит ценности, выявляет меру человечности процессов внешнего мира и движется в рамках альтернативы добра и зла.

К примеру, утверждение о существовании Атлантиды может быть истинным или ложным, оно находится вне противоположности добра и зла, тогда как, скажем, вопрос о допустимости прелюбодеяния является по своей природе ценностным и может быть осмыслен только на основе понятий добра и зла, он мало связан с альтернативой истины и заблуждения. Наука и мораль различаются также и способами функционирования в живом индивиде. Психологической движущей силой науки является разум.

Психологические основания морали значительно шире, они коренятся и в эмоционально-бессознательной сфере.

Так, может ли человек усвоить теорию относительности или нет, зависит от мощи его интеллекта, но причины, по которым он является скупым или щедрым, не сводятся к состоянию его ума.

Знания приобретаются в процессе обучения, тогда как моральные ценности усваиваются в живом опыте общения, в значительной мере выступая результатом навыка, привычки. С другой стороны, он не сможет усвоить философию Аристотеля и Канта путем выработки определенных привычек, даже если это будет привычка к чтению5.

Мораль не является результатом человеческого произвола, она объективно детерминирована и выступает необходимой формой самоосуществления общественных индивидов. Думать, что человек может измениться внезапно, в любом направлении, что он может выработать в себе любые моральные качества и следовать любому принципу и что задача состоит, собственно, в том, чтобы придумать самый верный, истинный принцип, думать так - значит в лучшем случае предаваться романтической иллюзии.

Социально-нравственное поведение имеет свою строгую логику и, может быть, не менее строгую, чем каузальность природы. Теория морали неизбежно принимает философский характер. Мораль, о чем уже упоминалось, пронизывает собой все многообразие связей общественного человека, все виды и конкретные проявления его социально значимой деятельности. Еще отец этической науки Аристотель отмечал, что в ней мы имеем дело с истиной в крупных масштабах и со следствиями скорее вероятными, чем необходимыми, и что степень точности, допустимая в этике, отличается от степени точности, свойственной, например, математике и астрономии.

В силу природы морали нет иного средства проникновения в ее сущность и выявления ее специфики как целостного явления, кроме абстракции. Ряд соображений показывает, что сама абстракция в данном случае неизбежно приобретает философский характер. Реальная нравственная жизнь расчленяется на два уровня: с одной стороны, относительно самостоятельное царство морального сознания, а с другой - мир моральных отношений, действительных ценностных значений реальных форм общественных связей между людьми.

Теоретики морали сталкиваются с вопросами о том, как эти два уровня соотносятся между собой, в каком отношении находятся моральные принципы к живой практике морального поведения, к моральным основам самого образа жизни. Ответ на них оказывается конкретизацией основного вопроса философии и зависит от исходной философской позиции исследователя.

Коренной исторический порок идеалистической этики и состоит в том, что она субъективные проявления морали принимает за саму мораль и интерпретирует ее как совокупность абстрактных норм и добродетелей. Далее, одна из центральных проблем, над которой бились все теоретики морали, состояла в том, чтобы осмыслить мораль в ее соотнесенности с другими факторами человеческого бытия.

Она формулировалась как соотношение добродетели и счастья, добродетели и пользы, морального совершенства и жизненного успеха, долга и склонностей, категорического и условного императивов и т. Проблема не всегда ставилась в адекватной форме, но речь всегда шла о выяснении того, в каком отношении находится мораль к экономическим, политическим и иным предметным целям человека и общества. Нет нужды доказывать, что решение данной проблемы прямо зависит от общей социально-философской теории и объективно подводит к определенному общефилософскому взгляду на общество6.

Мораль и этика часто используются как синонимы, однако мораль в большей степени обозначает взгляды, основанные на практике или обучении тому, как человеку вести себя в личных отношениях или в обществе, в то время как этика в большей мере относится к системе принципов, или к философии и их теоретическому обоснованию.

11.2. Право и мораль: общее и особенное

У нас на сайте Вы можете пройти бесплатное онлайн тестирование и оценить уровень своих знаний. Расскажите друзьям 1. Социальные ценности и нормы. Они определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности. Социальные нормы можно разделить на несколько видов: нормы морали, то есть такие правила поведения, в которых выражаются представления людей о хорошем или плохом, о добре и зле и т. Нормы морали различаются не только по содержанию предписания, но и по своему источнику. Источниками норм морали могут выступать обычай, традиция, этическая доктрина или авторитет Будда, Сократ и др. Нормы морали, несомненно, исторически изменчивы и выражают интересы тех или иных групп людей.

Моральные ценности и их роль в современном обществе

Нравственные ценности структурных элементов морали рассматривает этика. Ценности — это не свойства вещей, а предпочтения людей, рассматриваемые в контексте их целей и интересов. Таким образом, ценности выражают духовное отношение человека к действительности и фиксируют, что для человека приемлемо, а что нет. Особенность морали состоит в том, что вся она ценностна, или, как говорят философы, аксиологична. Мораль нормативна: она не только оценивает, но и регулирует человеческие поступки. Нормы есть духовные образования, содержащие в себе этические предписания, правила поведения. Они как бы очерчивают границы возможного поведения, показывая, что, преступая их, человек выходит из нравственного поля и погружается в пучину безнравственности. Нравственные ценности и нормы представляют собой модель правильного поведения человека в социуме. Структура нравственных ценностей.

Урок № 7. 8 класс. Мораль.

Мораль — это особая форма общественного сознания, определяющая, буквально, всю жизнь человеческого общества. Именно от моральных установок и норм зависит формирование и развитие экономических, политических, социальных и иных общественных отношений. В современной литературе под моралью понимается исторически сложившаяся система норм, обычаев, ценностей, регулирующих общественные отношения и являющиеся критериями поведения людей. Мораль представляет собой внутриличностный способ удержания человека от опасных для него самого и для общества искушений, разрешения противоречий между индивидом и обществом. Ведь зачастую индивидуальные и общественные интересы не совпадают и чаще всего противоречат друг другу. Человек, как биосоциальное существо, формируется, развивается и живет в обществе, подчиняясь правилам, которые сложились в нем. Однако это не означает, что моральные нормы — это раз и навсегда определенные конструкции. Моральные нормы меняются, развиваются вместе с человеком. Именно поэтому существуют различные морально-нравственные установки в разных обществах и в разные исторические периоды. Мораль обычно используется как синоним нравственности, но это явное упрощение.

Мораль и моральные нормы

Нравственность необходимо понимать как абсолютную ценность. The author of the article considers spirituality and moral as the decisive beginnings, capable to affect the socio-cultural situation in Russia. The author also thinks that it is necessary to fight against the ideological aggression which aims at imposing the false values imbued with ignorance and directed at kindling consumer instincts. It is necessary to understand morals as an absolute value. Keywords: personality, spirituality, soullessness, culture, identity, values, tolerance, family, ethical ignorance, globalization. Ценностная структура общества необычайно сложна, и ее элементы по-разному влияют на динамику развития общества — или консолидируют социальные процессы, или революционизируют их. Мораль в общественной жизни является одним из путей и способов адаптации индивидов к жизни в обществе и соединения свободы личности с общественной необходимостью, а также ответственностью, разрешения противоречия между ними. Исторически мораль первична в процессе социализации человека.

Мораль и нравственность

Нравственность Современного общества основана на простых принципах: 1 Разрешено все, что не нарушает непосредственно прав других людей. Но только до тех пор, пока они не наносят ущерба другим людям. Ведь каждый человек стремится к личному успеху, а наибольшая свобода дает максимум возможностей для этого см.

Обществознание. 10 класс

Право и мораль: общее и особенное Соотношение права и морали имеет особое значение на современном этапе развития цивилизации, так как многие нравственные ценности — свобода, равенство, справедливость, честь, достоинство и другие — находят юридическое закрепление в нормативно-правовых актах. Достоинство личности, основные права и свободы каждого человека получают всеобщее признание со стороны цивилизованных демократических государств. Право и мораль — важнейшие элементы человеческой культуры. Моральные нормы, так же как и правовые, являются социальными регуляторами поведения человека.

Моральные нормы, моральные принципы, нравственные идеалы

Моральные ценности и нравственные идеалы 2. Содержание и особенности категории этики 3. Справедливость как нравственные смысл норм и принципов права в деятельности сотрудников органов внутренних дел 4. Моральные аспекты профессионального риска сотрудников правоохранительных органов Литература 1. Моральные ценности и нравственные идеалы Простейшими и исторически первыми формами нравственного отражения были нормы и их совокупность, образующая нравственный кодекс. Моральные нормы — это. Простота нравственных норм делает их понятными и доступными каждому, а их социальная ценность самоочевидны и не нуждаются в дополнительном обосновании. В то же время их простота не означает легкости исполнения и требует от человека моральной собранности и волевых усилий.

Основные ценности и нормы морали. «Золотое правило нравственности». Существует моральная оценка деятельности человека с.

Нравственность Современного общества

Понятие и виды морали 5 2. Происхождение морали. Влияние моральных ценностей на личность и их место в современном обществе. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства. Формирование гражданской идентичности в морально-этическом аспекте в качестве необходимого условия требует дифференциации в сознании молодых людей понятий патриотизма и национализма Мораль представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека. Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения.

МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ

Регулятивная функция разрабатывает правила и нормы морали. Контролирующая функция следит за выполнением норм и правил. Интегрирующая функция поддерживает состояние гармонии внутри самого человека при совершении тех или иных поступков. Для обществознания ключевыми являются первые три функции, так как именно они играют основную социальную роль морали. Нормы морали. Норм морали было написано много за всю историю человечества, но основные из них появляются в большинстве религий и учений. Это способность руководствоваться разумом, а не порывом, то есть думать, прежде чем делать. Касается не только брачных отношений, но и еды, развлечений и прочих удовольствий. Издревле обилие материальных ценностей считается тормозом для развития духовных ценностей.